對于熱衷科幻與浪漫愛情小說的人來說，塔尼斯·李的經典小說《銀色金屬戀人》是無法錯過的經典作品。

除了確實捕捉到初戀的熱烈和癡迷，塔尼斯還探討了人類和人工智能之間的關系。她講述了一個孤獨的年輕女孩愛上一個機器人歌手的故事，通過女孩對機器人的愛，它似乎變得更像人類了，盡管它是否真的活著，或者只是一種幻覺的問題在書中一直沒有得到解釋。

這凸顯了伴侶機器人現代化的一個重要問題：對一個無生命的、越來越像人類的人造物的依戀能走多遠？我們會為了一個虛幻的伴侶而放棄與他人的關系嗎？現實嗎？

在《實體娃娃，是古怪還是健康？》一文中，作者研究了人類對無生命的替代物的態度，隨著市面上銷售的實體娃娃或伴侶機器人愈來愈多，并且多年來在文學界中占有一席之地，它們將越來越多地出現在科幻電影和網絡節目中。

實體娃娃的歷史，最早可以追溯到17世紀的印度的繪畫著作，在1908年，出現在巴黎的酒吧商品目錄上，1968年開始出現在美國的雜志上。大家討論了實體娃娃技術的進步，充滿了更多現實的特征，并具有與人相似，甚至在某些情況下超越的能力。

但關鍵問題是它們可能會加劇人際問題，特別是對于怯懦的人，讓他們得以逃避面對社會問題，并且可能會加強物化和剝削人性。對人造物興趣的增長是否預示著人際關系的惡化，這可能嚴重威脅到我們的親密和依戀能力？對于一些人來說，它可能確實比與其他人的關系更吸引人，因為互動的本質具有多面性。

與實體娃娃和虛擬現實(VR)伴侶的關系可以避免與其他人類的關系中固有的情感風險，為孤獨提供了一個簡單的答案。看著VR游戲市場的不斷增長，玩家可以根據自己的具體要求建立一個理想的伴侶，然后隨心所欲地命令它，看似沒有任何反應，但可能會對玩家造成傷害。

為了了解當今社會對實體娃娃的態度，有人走訪了300余名大學生作為調查樣本，約80%的受訪者是女性。他們完成了一項包含34個問題的調查，詢問他們對于實體娃娃或類人機器人(即沒有生命，沒有反應的類人人造物)的態度。

受訪者對實體娃娃的了解程度有多高？他們的開放程度有多高？他們認為有可能愛上一個機器人嗎？它們不會拒絕請求是否吸引人？和機器人結婚現實嗎？讓機器人來取代一些工作是個好主意嗎？研究人員調查了受訪者是否認為伴侶機器人被污名化，以及他們是否認為與伴侶機器人會產生親密感。

總體而言，大多數受訪者不能理解，但有20%的人能理解人們選擇與玩偶或機器人而不是人類交流，15%的人對這個問題持中立態度。關于恥辱感，大約三分之一的人認為實體娃娃或伴侶機器人會帶來恥辱感，40%的人持中立態度，28%的人表示不同意。大多數人認為和實體娃娃或機器人交往是個壞主意，只有11%的人認為這是個好主意。

雖然大多數受訪者不接受這種超前的想法，但也有相當一部分人系持開放態度。也許并不令人驚訝的是，接受這一觀點的人中，男性居多，他們宗教信仰較少，社會態度更為開放。鑒于在當今社會，親密關系越來越困難，這反映在離婚率的上升和人們在發展和維持令人滿意的關系方面越來越困難，隨著機器人技術和人工智能的進步，這種現象將會持續下，而且只會變得越來越普遍。

與其他正在改變人際關系格局的新領域（社交媒體，網絡約會等）一樣，重要的是不僅要跟蹤態度的變化，而且要跟蹤我們正在做出的選擇有積極和消極的影響。考慮如何最后地利用新技術地我們有利，并防止新技術可能損害我們的方式，具有越來越大的現實意義。正在進行的研究和文化辯論將越來越重要，有助于我們理解我們如何改變自己，以及這將如何影響我們。

也許在未來，對于那些希望與實體娃娃以及把伴侶機器人建立親密關系的人來說，這將是司空見慣的事。但是，考慮到中國傳統社會的思想，我們可以預見，隨著這些現象無處不在并受到規范，進步派與保守派將會有許多激烈的辯論。

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