另一部分人則把網絡性愛者與"性變態者"劃上了等號。他們認為，正常人也許會因為好奇偶爾嘗試，但絕不可能發展成一種經常的行為。也許有很多人確實是因為現實中的性生活不理想轉而投身視頻性愛，但是，他們放棄改變現實的努力而把希望寄托在虛擬空間里，長期下去，其性心理是否還是正常就不得不令人懷疑。一位受訪者就以略帶激動的口吻說："上帝創造亞當夏娃，就造就了男女性愛的基本模式，當每個人都像視頻者從這種模式中逃避出去，對著一臺機器來做愛時，上帝死了。"

　　而對于那些已經擁有人生伴侶的人來說，更嚴重的問題也許還在于：自己在網絡上與別的人"做愛"，算不算婚外情？在記者的調查中，很多人都擔心自己的妻子或丈夫一旦接觸視頻性愛，就難以抵擋它的誘惑而沉溺于此，說不定總有一天會紅杏出墻或者拋家棄子在外偷腥。

　　恐怕這個問題很難用簡單的"是"或"否"來回答。如果按照《圣經》里所言，偷看一名女子并對她產生邪念，就等于出軌，那么結了婚的人哪怕只"視頻"了一次都算是"罪孽深重"了，因為網絡性愛不但實際上意味著邪念越多越好，而且還要你邊"邪念"邊脫光衣服。但"實用主義者"也會叫嚷：我又沒和他（或她）產生實質的接觸，關了電腦，這輩子也許八竿子都打不到，看看還不行嗎？

　　性學專家們給出了他們的建議：網絡性愛最忌諱的就是發展到肉體的真實接觸，當你對自己的"視頻情人"產生這一想法時，克制欲望的一個方法就是設身處地地為你的真實伴侶想想。另一方面，作為視頻者的配偶也應該意識到，盡管視頻性愛是非現實的，但是這本身就說明他（她）的某些最基本的需求沒有在你這里得到滿足，你和你的伴侶在性生活上有必要進行一些溝通和調整。

　　在今天，至少我們無需再像明代的理學家朱熹一樣，一邊和自己的小妾瘋狂做愛，一邊高喊："萬惡淫為首！"或許我們可以從專家們的這個建議里延伸出去，來重新審視有關網絡性愛的所有道德爭論：只要視頻者還沒有把虛擬時空的性愛"戰火"從網上燒到網下；只要視頻者還沒有忘記現實生活中的一切，那么不管是不是走向墮落；是不是"性變態"；是不是對伴侶構成欺騙，都已經無關緊要。

　　專家們最后說的是，"對"與"錯"的區別僅僅在于：你是不是在真正主導它，還是讓它主導了你。