貞操觀

2022/2/21 16:24:35 ChinaSexQ.com 發表評論

瀏覽：舉報

貞操觀，這是與中國古代男尊女卑的觀和和一夫多妻的家庭制度“相互配合，相互支援，相親相愛，形影不離”，

中在國古社會，對女人的行為的要求真可謂“無孔不入”，諸如：柔婉貞靜，三從四德，而其中最重要的便是貞操觀念，古時候更有《孝女經》，講述了女子婚前婚后的種種禮義，規矩。

所謂的貞操也叫貞節，貞節指的是女子不失身、不改嫁的道德，它主要包括兩方面的內容，一是女子在婚前不與男子發生性行為，嚴守處子之身；二是婚后從一而終，既不與丈夫之外的男子發生性行為，而且在丈夫死后也不改嫁，終身守寡。在古代社會中，貞節觀念好似勒在古代婦女脖子上的一條繩索。它既是對女性進行單方面性禁錮的武器，也是長久以來形成的陋習在觀念上的表現，更甚者，有些地方還給守寡的女人設立貞節牌坊。

貞節，就是要求婦女保持性的純潔和專一。從先秦時代起，貞節觀念和與之相應的行為一直延續了二千多年，自始至終伴隨著中國古代社會，甚至還向下延伸了很長時間]。貞節觀念以其極大的滲透力給各時代的女性造成了不同程度的束縛與影響。在貞節觀念流行的時代，女性的生活與之緊密相聯，厚重的貞節之墻嚴重地包裹著女子的情愛本性。

有人說，“孤兒寡婦，乃天下窮民無告者，即名門右族多有失所”。在當時男子為主導的社會里，婦女死了丈夫，立即會覺得失去依靠，或面對家庭、親屬、家族、社會錯綜復雜的關系，感到無所適從。雍正帝曾下諭說：“不知夫亡之后，婦職之當盡者更多。上有翁姑，則當奉養以代為子之道；下有后嗣，則當教育以代為父之道。經理家業，其事難以悉數。“丈夫死后，地方鄉紳、官員采用種種威逼利誘的手段阻止婦女改嫁，以成全貞節的”美名“。

正是在這種思想指導下，許多居孀婦女，不得不忍辱負重，艱苦地踏上人生后半程。有關情況，我們在清人文集、方志等“節婦”、“列女”傳中可以找到很多的例子。這些婦女為保全名節，幾乎都付出了極大的代價，正如當時人常把婦女守節說成是“苦節”，或者用“歷盡艱辛”、“勞瘁難憊”、“心力憔悴”等言詞加以描述。說明她們要走完這一歷程，是很不容易的。