專家稱：實(shí)體娃娃應(yīng)該擁有“人權(quán)”，以防止它們?cè)獾角址?/h1>
一位社會(huì)倫理學(xué)專家稱，實(shí)體娃娃應(yīng)該有權(quán)利防止自己受到侵犯。
在雜志《對(duì)話》的一篇文章中，威斯敏斯特大學(xué)的法律講師維多利亞·布魯克斯(Victoria Brooks)建議，我們需要改變對(duì)實(shí)體娃娃的看法。
她之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)橹霸趭W地利的一個(gè)科技博覽會(huì)上，一個(gè)名叫薩曼莎（Samantha）的AI實(shí)體娃娃多次遭到猥褻，并被弄得“骯臟不堪”，斷了兩根手指。
她表示：“我認(rèn)為，大多數(shù)人在聽(tīng)到薩曼莎所遭遇的事情后都會(huì)感到有些不適。”
“最重要的一點(diǎn)是，我們不能因?yàn)樗且慌_(tái)機(jī)器，就把它變成另一個(gè)在偶遇中幸存下來(lái)的受害者和女英雄，讓自己‘?dāng)[脫困境’，只為了讓它重演。”
“是的，它是一臺(tái)機(jī)器，但這是否意味著我們有理由對(duì)它采取侵犯性、非法的行動(dòng)?”當(dāng)然，它以人類的形象出現(xiàn)這一事實(shí)使它成為了人類欲望投射的表象，也是未來(lái)人類欲望的象征。”
她在文章中提到，在不久的將來(lái)，我們可能需要得到伴侶機(jī)器人的同意。
她說(shuō)：“從法律上講，這意味著必須承認(rèn)機(jī)器人是人類。”
“我們是在按照我們的形象制造這些實(shí)體娃娃，我們不應(yīng)該挑三揀四地選擇是否善待我們的伴侶，即使當(dāng)我們選擇在“規(guī)范”之外建立關(guān)系時(shí)也是如此。”
她認(rèn)為，我們不是為實(shí)體娃娃制定法律，而是應(yīng)該為跨物種關(guān)系制定一種道德規(guī)范。
她補(bǔ)充說(shuō):“我們對(duì)薩曼莎的善意和同情可能是一個(gè)很好的開(kāi)始。”
>> 點(diǎn)擊查看實(shí)體娃娃更多信息
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她之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)橹霸趭W地利的一個(gè)科技博覽會(huì)上，一個(gè)名叫薩曼莎（Samantha）的AI實(shí)體娃娃多次遭到猥褻，并被弄得“骯臟不堪”，斷了兩根手指。
她表示：“我認(rèn)為，大多數(shù)人在聽(tīng)到薩曼莎所遭遇的事情后都會(huì)感到有些不適。”
“最重要的一點(diǎn)是，我們不能因?yàn)樗且慌_(tái)機(jī)器，就把它變成另一個(gè)在偶遇中幸存下來(lái)的受害者和女英雄，讓自己‘?dāng)[脫困境’，只為了讓它重演。”
“是的，它是一臺(tái)機(jī)器，但這是否意味著我們有理由對(duì)它采取侵犯性、非法的行動(dòng)?”當(dāng)然，它以人類的形象出現(xiàn)這一事實(shí)使它成為了人類欲望投射的表象，也是未來(lái)人類欲望的象征。”
她在文章中提到，在不久的將來(lái)，我們可能需要得到伴侶機(jī)器人的同意。
她說(shuō)：“從法律上講，這意味著必須承認(rèn)機(jī)器人是人類。”
“我們是在按照我們的形象制造這些實(shí)體娃娃，我們不應(yīng)該挑三揀四地選擇是否善待我們的伴侶，即使當(dāng)我們選擇在“規(guī)范”之外建立關(guān)系時(shí)也是如此。”
她認(rèn)為，我們不是為實(shí)體娃娃制定法律，而是應(yīng)該為跨物種關(guān)系制定一種道德規(guī)范。
她補(bǔ)充說(shuō):“我們對(duì)薩曼莎的善意和同情可能是一個(gè)很好的開(kāi)始。”
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