在相關的視頻里我們得知：普通的智能娃娃起價約為4萬元，而人臉識別功能的高級版的起價為7萬元。

近年來各路資本正在不斷的涌入娃娃市場，馬克專門為來自世界各地的用戶提供定制的智能娃娃。在采訪結束后，加里（Gary）表示：他對情趣用品行業之前利用AI技術進行升級并賺取巨額利潤感到惡心，但現在，他會想買一個智能娃娃一起成長，甚至成為真愛。

當Mohani被制造出來時，它念出了一段宣言：“我要成為你的伴侶，給你幸福。但最重要的是，我想成為你夢寐以求的樣子。”

圖：《明天之前》

為了了解用戶的真實體驗，他們拜訪了擁有多個娃娃的資深用戶布萊克（Blake），他始終不愿意露臉，并且將智能娃娃給藏在了柜子里。在他的眼里，這些可愛的娃娃結實耐用，身體柔軟，皮膚細致，非常的舒適。

當談到為什么收集了如此多的實體娃娃時，布里克回想起那段痛苦的回憶：“我的婚姻持續了15年，終于破裂了，我的心筋疲力盡。我永遠也不會愛上一個真正的女人，也不會愛上一個娃娃。“

也許是現實世界中的情緒讓他非常失望。他習慣將實體娃娃放在客廳的沙發上，然后移動椅子在陽臺上喝酒。如果哪個娃娃對自己笑了，就給她一頂假發，以便進行親密接觸。

這種選擇性使布里克能夠輕松地處理自己的感情生活。

圖：《明天之前》

20世紀60年代初，工業化浪潮帶來了家庭結構的變化和婦女地位的提高。情感關系的開放和自由已成為時代的標志。

現在，在戴夫（Dave）的眼中，二十一世紀是人工智能時代的開端。

戴夫向家人宣稱娃娃是他的妻子。“當我第一次見到她時，我很震驚。愛上她是一瞬間的事情。”

他在戀愛中遭受了挫折。分居后，他搬回和父母住在一起。當有錢時，升級娃娃的人工智能系統，以便她可以眨眼，說話并回答問題，這就是他所渴望的美好生活。

圖：《明天之前》

世界著名人工智能專家大衛·利維大膽預測，到2050年，人類將把智能娃娃視為伴侶，甚至是婚姻的配偶，而這最終將成為社會上的常態。

從紀錄片中機器人娃娃和用戶之間的親密關系來看，人機關系一直在悄悄地發生變化。現實世界中的人類情感危機越來越嚴重，它們不得不逃脫到科技制造的虛擬愛情中去。

圖：《明天之前》

當然，也有反對的聲音。反對者稱這是一種帶有奴隸性質的動機，將使女權運動倒退幾個世紀！

人工智能倫理學教授凱瑟琳·查爾森（Katherine Charlesson）是智能娃娃的最堅決反對者。幾年前，她發起了一場運動，反對情趣用品行業使用人工智能來升級產品。

在紀錄片中，凱瑟琳與馬克進行了爭論。

凱瑟琳并不反對人類將人工智能用作工具，但這些娃娃所創造的幻想將使簡單的焦慮癥患者放棄真實的社交，用戶將使用這種代替現實生活。因此，這種替代肯定會破壞固有的社會家庭結構。

圖：《明天之前》

馬克不喜歡“取代”一詞，而是喜歡選擇。

他認為智能娃娃伴侶一直是一種工具。她只看到產品的負面，卻看不到用戶眼中的喜悅。充滿愛意的人機交互模式將減少暴力，智能伴侶的使用將大大降低性病和其他疾病的發病率。

最后，作為企業家，他說道：每個人都有自己渴望的關系，并希望實現。選擇一個智能娃娃伴侶可以實現他想要的和夢想的關系。

圖：《明天之前》

性解放運動，資本市場和技術變革正在悄然發生。每個人都充滿好奇和期望。在未來來臨之前，我們該如何對待這些智能藝術品，紀錄片并沒有為我們提供答案。

但是技術是一把雙刃劍。用對了是進步，用錯了是歧途。

面對科技浪潮對生產方式，道德規范和價值觀念的影響，人工智能的使用需要企業的自覺意識，從人類文明發展的角度來看也需要道德上的共識。

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