【BDSM】BDSM行為中的權(quán)力交換理論探究

2020/6/8 11:34:24 ChinaSexQ.com 發(fā)表評(píng)論

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BDSM這個(gè)名詞是用來(lái)描述一些彼此相關(guān)的人類(lèi)性行為模式。其主要的次群體正是BDSM這個(gè)縮寫(xiě)字母本身所指稱(chēng)的：綁縛與調(diào)教（bondage&discipline，即B/D），支配與臣服（dominance & submission，即D/S），施虐與受虐（sadism & masochism，即S/M）。

BDSM是集數(shù)個(gè)詞組的首字母而成的一個(gè)語(yǔ)匯：綁縛（bondage）與調(diào)教（discipline），支配（dominance）與臣服（submission），施虐（sadism）與受虐（masochism）。這些名詞成形于90年代中期因特網(wǎng)的新聞?dòng)懻摯芸炀妥兂闪丝偡Q(chēng)各種異類(lèi)活動(dòng)（這些活動(dòng)和傳統(tǒng)定義的SM可能有關(guān)系也可能沒(méi)有）的標(biāo)語(yǔ)。

沒(méi)有哪個(gè)總稱(chēng)能夠理想地涵蓋整體的wiitwd（What It Is That We Do，縮寫(xiě)為WIITWD，表示“這是我們意欲的行為”）。比方說(shuō)，“BDSM”這個(gè)詞匯就沒(méi)有直接談到戀物（fetish）族群的愛(ài)好，不過(guò)近年來(lái)這個(gè)語(yǔ)詞在美國(guó)已經(jīng)成為指“選擇非主流生活形式的人”的一般用語(yǔ)，當(dāng)一個(gè)人自我認(rèn)同是“BDSM人”，未必代表這個(gè)人就是喜歡BDSM 這個(gè)總稱(chēng)語(yǔ)詞所指涉的一切活動(dòng)。
要理解一個(gè)人究竟屬于哪一種類(lèi)的異類(lèi)族群，你必須與他們對(duì)話(huà)。有些人會(huì)堅(jiān)稱(chēng)自己是“SM人”，即使嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，他們的愛(ài)好和施虐/受虐注重的那種功能導(dǎo)向的玩法實(shí)在沒(méi)啥關(guān)系。

“BDSM”和“SM”常常是可以互換使用的詞，這些詞通常是用以描述一個(gè)人的異類(lèi)活動(dòng)偏好，而或許如何區(qū)分和界定，也是一個(gè)人處于BDSM社群里最大的困擾。

發(fā)展歷程
BDSM并沒(méi)有一個(gè)清楚的歷史起源。14世紀(jì)有些軼事報(bào)道中說(shuō)到，有些人愿意被綁起來(lái)或者被鞭打，來(lái)作為性愛(ài)的前戲或替代。中世紀(jì)的“宮廷愛(ài)情”文化中騎士對(duì)女主人的卑屈獻(xiàn)身被某些人認(rèn)為是BDSM的先驅(qū)。有些資料則認(rèn)為BDSM之所以成為一種有別于他者的性行為形式，是起因于18世紀(jì)西方開(kāi)始對(duì)性行為進(jìn)行醫(yī)學(xué)和法律上的分類(lèi)。還有一些資料將BDSM的定義擴(kuò)大，舉例了早期和其他文化中一些近似BDSM的行為，比如說(shuō)中世紀(jì)的自我鞭笞贖罪（flagellant）以及美洲原住民社會(huì)的肉體試驗(yàn)儀式。雖然sadism（施虐）和masochism（受虐）是分別來(lái)自于Marquis de Sade（薩德侯爵）和Leopold von Sacher-Masoch（馬索克）這兩人的姓氏，他們兩人的生活方式是否真的符合現(xiàn)代大家普遍同意的BDSM概念，其實(shí)是有爭(zhēng)議的。

我們可以在20世紀(jì)的西方文化邊緣中窺見(jiàn)BDSM的身影。著名藝術(shù)家包括有約翰·威利（John Willie）和艾瑞克·史丹頓（Eric Stanton）。羅伯特·比安維奴（Robert Bienvenu）將現(xiàn)代BDSM追溯到三個(gè)源頭，分別命名為“歐洲戀物”（European Fetish，從1928年開(kāi)始）、“美國(guó)戀物”（American Fetish，從1934年開(kāi)始）、“同志皮革”（Gay Leather，從1950年開(kāi)始）。另外妓院中的性游戲也是BDSM的另外一個(gè)源頭，至少可以追溯到19世紀(jì)的時(shí)候。

許多BDSM精神可以追溯到男同性戀的皮革族文化，而這個(gè)次文化又是從二次大戰(zhàn)后的飛車(chē)黨文化演變出來(lái)的。賴(lài)瑞·唐森（Larry Townsend）于1972年出版的《皮革男指南》（Leatherman's Handbook），基本上就代表了所謂的“舊衛(wèi)”（Old Guard）。舊衛(wèi)強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的制式化與固定角色，而且其實(shí)并未將女同性戀或異性戀考慮在內(nèi)。1981年Samois組織出版的《Coming to Power》一書(shū)讓女同志社群內(nèi)的BDSM得到了一定程度的認(rèn)知和接受。

到了1990年代中期，網(wǎng)絡(luò)使得人們可以找到擁有特別興趣的同好，并且能夠使用匿名來(lái)互相交流。這讓大家對(duì)BDSM有了更深一層的認(rèn)識(shí)以及有更多人的投入。相對(duì)于“舊衛(wèi)”較為開(kāi)放自由的“新衛(wèi)”（New Guard）便是在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)的。
BDSM在西方主流文化中的傳播，則是透過(guò)前衛(wèi)流行，哥德、饒舌、嘻哈和重金屬的音樂(lè)錄像帶，以及科幻電視和電影。
現(xiàn)代的BDSM文化流傳甚廣。大多數(shù)北美和西歐的主要城市都有BDSM的俱樂(lè)部和游戲派對(duì)，以及非正式較為輕松的聚會(huì)，稱(chēng)為munch。另外也有一些定期集會(huì)，比如“Living in Leather”、“TESfest”和“Black Rose”。在舊金山則會(huì)舉辦每年一度的“佛森街博覽會(huì)”（Folsom Street Fair）。

“皮革驕傲旗幟”是皮革社群所使用的象征符號(hào)。

認(rèn)識(shí)接受BDSM

許多BDSM的實(shí)踐如果是施行于中立或無(wú)性的脈絡(luò)下，會(huì)普遍被認(rèn)為是不愉快、不受渴望或不利的。比如說(shuō)，痛苦以及身體的監(jiān)禁與奴役，傳統(tǒng)上都是違背對(duì)方意愿地施加于人，并且對(duì)他們?cè)斐蓚ΑＨ欢珺DSM中的活動(dòng)是以參與者彼此同意為前提來(lái)進(jìn)行，而且其典型目的是為了讓彼此歡愉。正因如此，BDSM的實(shí)踐者認(rèn)為它和性虐待（sexual abuse）是全然不同的兩回事。
這種對(duì)共識(shí)與安全的重視也就是所謂的安全、理智、知情同意（safe, sane and consensual，縮寫(xiě)為SSC），雖然有些人比較喜歡用風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、知情同意、捆綁糾絞（Risk Aware Consensual Kink，縮寫(xiě)為RACK）