據11月18日《新京報》報道，近日，在第十二屆廣州市性文化節上，華中師范大學教授彭曉輝在做性科學的演講時，被一名女子掌摑、潑污穢物。女子雖然事后被警方依法拘留，但有關“性”的話題卻在網上持續發酵。彭曉輝說，你可以反對性學，也可以公開發表言論，但不能剝奪他傳播性學的權利，我們可以交流，也可以辯論，但你不能這樣謾罵和侮辱他。

　　眾所周知，性在我國仍然是非常高度敏感的——正所謂諱莫如深。盡管正常人都有正常的性需求，也有正常的性行為，但公開談論性，則會被許多人認為是不合適甚至反感的。正因為如此，所以像彭曉輝、劉達臨、李銀河、潘綏銘、方剛等國內性學權威學者一旦公開談論性方面的事情，就必然要遭致一大群人的大肆圍攻。在這些圍攻中，絕大多數都是根本不講道理的謾罵和侮辱。這說明了今天我國性學學者的艱難處境。

　　社會上的“反性”群體以名聲昭彰的“大媽”為典型代表，在她們看來，性學學者公開講授性學就是罪惡地把我們的孩子和社會帶向**望的深淵，所以必須要抵制他們。然而性學者一再疾呼，包括我們的孩子在內的所有國人都是“性盲”，亟需接受系統的、科學的、嚴肅的性教育，不然就會出現許多問題，而且性學也絕不等于色情和淫穢。然而，“大媽”們不以為然，執意我行我素，不斷在網上網下抗議、抵制甚至暴力攻擊性學學者。

　　應該說，在日益多元的今天，大家對性有不同的看法是正常的。但在文明社會、法治國家中，如果要表達自己觀點，甚至說服與自己的觀點對立的人，最好采用文明的方式——比如對話甚至辯論的非人生攻擊的交流。否則，就會觸犯法律，受到法律的懲罰。比如，彭曉輝遭到“大媽”的潑糞，很明顯就嚴重觸犯了《治安管理條例》和《刑法》。如果彭曉輝決定絕不寬恕“大媽”的話，那么起訴到法院，結果肯定是勝訴，“大媽”不僅要賠禮道歉，恐怕還得入獄。所以說，“反性大媽”一定要自我克制，千萬別的感性之下，意氣用事，遭受牢獄之災。

　　進一步來說，全民性教育的確客觀上很需要。在信息科技快速發展和社會不斷開放在今天，孩子小小年紀就能看到、聽到性方面的東西，比如電視里、街道上、公廁里、公交與客車里的不孕不育、陽痿早泄、無痛人工流產（人流）廣告。因此，為了讓孩子較早獲得正確的性知識，就有必要學校給孩子開展性教育。教育部2012年就已經發文明確要求小學高年級起就必須要有性教育。至于寒暑假學生人流高峰、男女大學生校外同居、大學生同性戀蔓延這樣的新聞早就不是什么奇聞了。對于這樣的事情，我們的確需要彭曉輝這樣的性學學者給大學生開展性教育。對于非學生的人，性學學者宣講、普及正確的性觀念和性知識，至少對于預防社會上的性傳播疾病大有好處。從這一點上看，“彭曉輝”們是功德無量的。

　　我們的社會正在不斷邁向文明的更高級階段，而這客觀上就需要有良好的性教育。因此，“反性大媽”需要告訴我們，如果沒有良好的學校性教育和社會性教育，孩子如何能夠學會自我保護，我們如何獲得正確的性知識。難道“反性大媽”要所有人禁欲嗎？事實上，“反性大媽”真的弄錯了他們應該反的對象——她們應該反的，其實應該是色情與淫穢，也就是我國政府“掃黃”的那些對象。

　　總而言之，無論如何，我們堅決反對“反性大媽”公然以暴力的違法方式 “反性”，尤其是對性學學者進行各種各樣的人身攻擊。而且“反性大媽”須知“性盲”的種種危害。不是曾有新聞冒出來說，一對年輕夫妻結婚多年未生育，去醫院一檢查，醫生驚訝地發現妻子還是處女嗎？因此，“反性大媽”需要冷靜、客觀、正確看待性，不能“見性就反”。并且，“反性大媽”還得須知她們不能侵犯別人接受性教育的合法權利。